如果说，华佗五禽戏是亳州武术之乡两张牌之一的内柔功法，那么，作为另一张牌的晰扬掌，则是刚猛有力，节奏明快。但与五禽戏的广泛修练不同，亳州晰扬掌由于传统的秘不外传，到今天却面临失传。因此，2007年，亳州晰扬掌第13代传人颜勇牵头成立了亳州市晰扬掌协会，以求流传700多年的晰扬掌能够后世流传。

颜勇今年42岁，从小时候就跟着爷爷颜景贤练习晰扬掌。“元朝初期、一些回族人民迁居到亳州，他们在这里生活、经商。清真寺是回族人民礼拜和文化交流的重要场所。回族人每天要对真主五个时候的礼拜，三十二个鞠躬，六十四个叩首，一百七十八个‘台克米尔’，年年、月月、日日不断练习，自然形成了一套功法，称为古兰健身术。晰扬掌即由古兰健身术演发而来。晰是清晰明亮之意，练习这门拳法时，先要礼仪‘台克米名’扬手，故署名为晰扬掌。共有354式，由拳术、兵器、功法组成。”

1929年9月，河南省国民政府举办13省国术擂台赛。打擂多天之后，刘太一和魏斯林打败了各派高手成了擂主（据说这二人原是清政府的武官）。鹿邑县邓家“国术馆”（邓家药铺）势力最大。连连败阵后，他亲自来亳州北京寺请人。当时查拳门马忠启的十大弟子中，杨松发的武功最好，邓家用二人小轿将杨松发请到鹿邑。后来，白家和邓家又受杨松发的指引到亳州城里清真寺请人。白阿訇和郭阿訇陪同颜景贤、苏之贤、蒋运孩去打擂。

为探虚实，蒋运孩首战无伤下擂台。苏之贤用梢子棍对刘的大刀。苏之贤力大无比，功力深厚，六招将对方的大刀打落。苏之贤兵器胜一场。后苏之贤开石碎砖显神功时受伤，没有再次上擂台。颜景贤上擂台对魏斯林，第一场，枪对枪，魏斯林身中四枪败。第二场，颜景贤用鸳鸯钩，魏斯林用双刀。大战十多回合，魏双刀落地败。第三场，比拳法，颜景贤对刘太一。颜景贤用狮子头中的“狮子回身平胸掌”打在刘的心口上。刘当场吐血而败。这一掌后人称为“开心掌”。这场擂台赛以颜景贤连胜三场而结束，晰扬掌由此威震武林。亳州周围十一个县的政府和武林界人士来亳庆贺多日。

打擂后，白阿訇邀请颜景贤在清真寺传艺。同年，杨松发和颜景贤、谭继林等人结拜。亳州各派武术形成大团结的盛世。民国时期土匪为患，他们自发组织起来剿灭土匪平定一方。1933年，颜景贤被国民政府推荐到国民革命军里当了国术教官，把晰扬掌传播到军队里；抗日年代他们以龙山为革命根据地进行有规模的抗击日寇。他凭借一身武功经常夜间袭击鬼子碉堡、营房等据点。在南京看到日本鬼子杀害中国百姓时，舍身相求，遭到日本武士的围攻，他施展绝技，掌劈多名日本武士，在抗击日本侵华的斗争中立下了赫赫战功。